En Guin\u00e9e, la femme est au d\u00e9but, au centre et au d\u00e9nuement de toute action dans l’\u00e9mancipation des peuples. C’est pourquoi d’ailleurs plusieurs personnes, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, ont cru comprendre que \u00ab guin\u00e8 \u00bb signifiant \u00ab femme \u00bb en soussou, c’est de l\u00e0 que proviendrait l’origine du nom de la R\u00e9publique de Guin\u00e9e, m\u00eame si d’autres affirment qu’il vient de la langue berb\u00e8re et signifie \u00ab Terre des Noirs \u00bb. En tout cas et quoi qu’il en soit, dans ces deux homophones, les Guin\u00e9ens eux-m\u00eames voient d’abord la femme. Comme pour situer son importance et son r\u00f4le incontournable depuis les temps imm\u00e9moriaux et dans l’histoire politique du pays d\u00e8s l’ind\u00e9pendance en 1958.<\/p>\n
Un extrait de l’hymne du Wassoulou, compos\u00e9e \u00e0 la gloire du Fama, l’Almamy Samory Tour\u00e9, proclamait d\u00e9j\u00e0 fort \u00e0 propos que : \u00ab Si tu ne peux prot\u00e9ger le fer pour braver l\u2019ennemi, donne ton sabre de guerre aux femmes qui t\u2019indiqueront le chemin de l\u2019honneur… \u00bb Les femmes \u00e9taient ainsi vues comme les derniers recours pour prot\u00e9ger l’honneur et la dignit\u00e9 de la Terre l\u00e0 o\u00f9 les hommes montraient des signes \u00e9vidents de fatigue sur tous les plans.<\/p>\n
Elles ont \u00e9t\u00e9, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, les piliers invisibles mais puissants des transformations profondes : m\u00e8res d\u2019insurg\u00e9s, nourrices d\u2019esp\u00e9rance, gardiennes d’une \u00e9thique communautaire dans les villages comme dans les quartiers des grandes cit\u00e9s. Ce sont elles qui ont nourri les r\u00e9sistants, tress\u00e9 la parole politique dans les salons et sur les march\u00e9s, brav\u00e9 les interdits pour d\u00e9noncer l\u2019injustice, prot\u00e9g\u00e9 la m\u00e9moire collective quand tout vacillait.<\/p>\n
Du courage des femmes de Conakry marchant contre la r\u00e9pression coloniale, aux luttes silencieuses des veuves pour la v\u00e9rit\u00e9 et la justice, l’histoire guin\u00e9enne s\u2019est \u00e9crite \u00e0 l\u2019encre de leurs larmes, de leur sueur, mais surtout de leur dignit\u00e9 indomptable.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, l\u2019espoir rena\u00eet \u00e0 travers une figure d\u2019homme d\u2019\u00c9tat qui, au lieu de rel\u00e9guer la femme \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du discours politique, la place au c\u0153ur de son projet de soci\u00e9t\u00e9. Le G\u00e9n\u00e9ral Mamadi Doumbouya n\u2019a eu de cesse de proclamer, dans les actes comme dans les paroles, que l\u2019avenir de la Guin\u00e9e se conjugue au f\u00e9minin pluriel : promotion des femmes \u00e0 des postes strat\u00e9giques, protection des filles contre les violences, financ\u00e9ment et valorisation des m\u00e9tiers f\u00e9minins, et surtout encouragement constant \u00e0 leur pleine participation citoyenne.<\/p>\n
Ce renouveau politique se veut r\u00e9solument inclusif, et nul ne peut l\u2019incarner mieux que celles qui, depuis toujours, portent la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne \u00e0 bout de bras. Alors, en cette ann\u00e9e d\u00e9cisive o\u00f9 se joueront les fondements d\u2019une Guin\u00e9e nouvelle, il est naturel, presque vital, que les femmes soient encore les premi\u00e8res \u00e0 se lever pour ouvrir les chemins du changement.<\/p>\n
Elles ont \u00e9t\u00e9 les sentinelles du pass\u00e9, elles sont les semenci\u00e8res de l\u2019avenir. D\u00e8s lors, face aux d\u00e9fis \u00e0 venir, qui mieux qu\u2019elles pour r\u00e9pondre \u00e0 cette double interrogation : pourquoi voter \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb au r\u00e9f\u00e9rendum constitutionnel et pourquoi soutenir la candidature du G\u00e9n\u00e9ral Mamadi Doumbouya ?<\/p>\n
Parce que dire \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb, dans ce contexte, ce n\u2019est pas simplement adh\u00e9rer au civisme ou \u00e0 un texte juridique. C\u2019est affirmer une vision, embrasser une volont\u00e9 de refondation r\u00e9elle, et refuser de replonger dans les affres d\u2019un pass\u00e9 constitutionnel taill\u00e9 sur mesure pour des ambitions personnelles. Dire \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb, c\u2019est opter pour une architecture institutionnelle o\u00f9 la femme n\u2019est plus un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me d\u00e9coratif mais une actrice \u00e0 part enti\u00e8re du devenir national, prot\u00e9g\u00e9e dans ses droits, encourag\u00e9e dans ses \u00e9lans, accompagn\u00e9e dans ses initiatives.<\/p>\n
Ce \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb, c\u2019est celui d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui veut s\u2019arracher \u00e0 l\u2019orni\u00e8re de la r\u00e9p\u00e9tition cyclique des abus, des exclusions, et de la confiscation de la parole populaire. C\u2019est le \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb d\u2019un peuple qui comprend que l\u2019\u00e9mancipation v\u00e9ritable passe par un socle juridique sain, stable, inclusif, garantissant non seulement l\u2019alternance d\u00e9mocratique, mais aussi la reconnaissance de toutes les forces vives du pays \u2014 et notamment de cette moiti\u00e9 de la nation qui fut trop longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme p\u00e9riph\u00e9rique.<\/p>\n
Et pourquoi soutenir la candidature du G\u00e9n\u00e9ral Mamadi Doumbouya ? Parce qu\u2019au-del\u00e0 des postures, il incarne une promesse en train de se concr\u00e9tiser. Une promesse de rupture avec les pratiques anciennes, de gouvernance assainie, de justice restaur\u00e9e. Sous sa conduite, la parole donn\u00e9e \u00e0 la femme n\u2019est plus une formule convenue, mais un engagement structurel. Le G\u00e9n\u00e9ral n\u2019a pas simplement nomm\u00e9 des femmes ministres ou responsables : il leur a confi\u00e9 des leviers de pouvoir, l\u00e0 o\u00f9 hier, elles servaient de faire-valoir.<\/p>\n
Il a compris que la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne ne peut se reconstruire sur des fondations bancales o\u00f9 la moiti\u00e9 du g\u00e9nie national est mise sous silence. Il a fait de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine non un slogan \u00e9lectoral, mais une composante strat\u00e9gique du redressement national. C\u2019est cette lucidit\u00e9 rare dans l\u2019histoire contemporaine de la politique guin\u00e9enne qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre salu\u00e9e, encourag\u00e9e et poursuivie.<\/p>\n
Soutenir sa candidature, c\u2019est dire haut et fort que nous croyons en un avenir dirig\u00e9 par une conscience \u00e9veill\u00e9e, par une volont\u00e9 de progr\u00e8s, et par un engagement sinc\u00e8re \u00e0 faire de la Guin\u00e9e une nation qui prot\u00e8ge les siens, sans distinction de genre, de rang ou de clan.<\/p>\n
Alors, au regard de cette trajectoire historique des femmes guin\u00e9ennes et de cette main tendue du pouvoir actuel pour leur garantir enfin la place qui leur revient, la vraie question n\u2019est-elle pas : comment pourrait-on ne pas voter \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb et ne pas soutenir celui qui, pour une fois, place l\u2019int\u00e9r\u00eat des femmes au centre de la R\u00e9publique ?<\/p>\n
Honorable Cheick Tidiane Traor\u00e9<\/p>\n
Vice-Coordinateur G\u00e9n\u00e9ral de la Synergie GMD25<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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